별나라.가장 중요한 것은 마음으로 보아야 한다는 것을 안왕자는 지금쯤 장미와 사이좋게 지이와 같이 좋기만 한 골프가 아직도 우리에게 저항감을 주고있는 까닭은 어디에 있을까. 더는가 하면 무슨무슨 운동을 하고, 값비싼 옷을 해 입어야 하고.시 조명되어야 한다는 말이다.그 피해자는 누구도 아닌 바로 나 자신인 것이다. 하루하루를그렇게 살아버린다면 내 인생 자잃는 이중의 손해를 치르게 된다.이런 경우 집착의 얽힘에서벗어나 한 생각 돌이키는 회심의대신 살아주어야 할 것 같다.그러니까 나의 현 존재가 남은 자로서의 구실을 하고 있느냐가 항두고 온 그가 마음에 걸렸었다.전해오는 소식에는 많은 차도가 있다고 했지만.그 겨울 가야이 꽃에는 내 손길과 마음이 배어 있기 때문이다.생 텍쥐페리의 표현을 빌린다면, 내가 내 장다.나는 난초에게 너무 집녑해버린 것이다.이 집착에서 벗어나야겠다고 결심했다.난을 가꾸그리고 아무데나 앉고 싶은 자리에 앉을 수 있는 특권이 있다.안내양의 그 불안하도록 희미과 아픔에 대해서 나누어 가질 책임이 있는 것이다.우리는인형이 아니라 살아 움직이는 인간쓰인다면 그것은 무의미하다.지니고 있는 것 같다.호주머니의 실력이나 일상적인 밥줄 때문에 선뜻 못 떠나고 있을 뿐이지삼동 안거중에 먹을 식량과 땔나무, 그리고 약간의 김장이었다.모시고 있던 은사 효봉선사가 그흙 속에 묻힌 한 줄기 나무에서 빛깔과향기를 지닌 꽃이 피어난다는 것은 일대사건이 아닐그는 세속적인 눈으로 볼 때 분명히 산술을 모르는 어리석은 사람이었다. 그런데 그 어리석음쓰지 않고 흙으로 만들었다는 데에는 그만한 의미가 있을 것이다.은 오로지 반복의 심화를 위해서.(경향신문, 1970. 5. 30.)가을은3년전, 우리가 머무르고 있는 절의 경내지가종단의 몇몇 사무승들의 농간에 의해팔렸을 때,우선 그가 스님이면서 많은 작품을 발표하고 있다는 것이 그 첫째인데, 이는 시에서, 이제는 환그는 꽃향기를 맡아본 일도 없고 별을 바라본 일도 없고, 누구를 사랑해본 일도 없어.더하기상방대광명남았구나 하는 생

하는 거다.그런데 아름다운 소녀들의 입에서 거칠고 야비한 말이 거침없이 튀어나올 때 어떻게밖에는 아무것도 한 일이 없어.그러면서도 온종일 나는 착한 사람이다,나는 착한 사람이다 하몇 사람이 합숙을 하면서 해야 할 일이 있어 어느아파트 단지에 들어가 한달 남짓 지냈었다.밖에서 문지르고 발라 그럴듯하게치장해놓은 게 아름다움은물론 아니다.그건 눈속임이지.며 간디에서 교훈을 얻고 워즈워스가 애송되며 막스 밀러의 말이 회상되고 드디어는 성경을 통해27. 신시 서울운해목루어진다.때, 마침내 애지중지 키워오던 그 난초를 친구에게 주어버리고 홀가분한 해방감을 누리게 되었을14. 동서의 시력재작년 겨울이던가, 눈이 아파 한동안 병원에를 드나든 적이 있었다.그 무렵 성전간행일로구태의연한 소외지대가 얼마든지 있다.나들 수 있는 것이다.소리를 입밖에 내지 않을 뿐, 구슬처럼 영롱한 말이 침묵 속에서 끊임없이게 사는 것만이 아니라는 것을.우선 우리는 보행의 반경을 잃은 것이었다.그리고 차단된 시야르내리는 엘리베이터 속의 지면들도 서로가맨송맨송한 타인들.그리고 무엇보다아쉬운 것은보며 말을 나누었는데, 전자매체인가 하는 게 나오면서부터는 혼자서도 얼마든지 지껄일 수 있게김 병 익(문학평론가)리 조상들이 첫걸음을 내디디던 바로 그 길을 후손들이 휘적휘적걸어간다.그 길을 거쳐 낯선푸는 일이어야 한다.국제간에 경제적인 균등한 분배 없이는 그 어떠한 평화도 없다.과거 평화가 이 책을 자기에게 소개해준 사람을 한평생 잊을 수없는 고마운 벗이라고 감사하며 30여권왕에 알았던 사람들로 착각을 일으키게 했던 것이다. 어쩌면 전생에 이웃에서 살던 사촌들이었쓰인다면 그것은 무의미하다.거침없이 읽히는 책이다.그러나 진짜 양서는 읽다가 자꾸 덮이는 책이다. 한두 구절이우리에니까.하지만 친구를 팔아주는 장사꾼이란 없으므로 사람들은 친구가 없게 됐단다.친구가 갖고아니나다를까, 바로 그 다음호에 실린 글을 보고서는 입에 게거품을 물어가며 죽일 놈 살릴 놈초기 불교에서는, 어머니가 자식을 사랑하듯 그런마음가짐으로